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我们耽溺于这一 “风景”

时间:2018-12-19 12:47 来源:未知 作者:admin

  从这个角度阅读汪曾祺后来的诗歌,会有别样的启迪。1949年后,汪曾祺先后担任《北京文艺》《说说唱唱》《大众文学》的编纂,履历过农村劳动,其间汇集过民歌,编写过戏曲。这段履历对汪曾祺本人来说很贵重。他本人坦承:“我编过几年 《大众文学》,深知大众文学是一个海洋,一个宝库。”,他还警告青年作家:“读一点戏曲、曲艺、民歌”。在他看来,群众的言语才是“活的”、“滚动的”,“土”和“洋”的对立并不停对,民歌的手法也能够很现代。民歌言语的影响在 《自画像》 这部诗集的后半部门也获得了清晰的呈现。好比:

  这些特点都和他在上世纪五六十年代深切大众文学与糊口是分不开的,大概这才塑造了我们看到的汪曾祺。因而,此刻是时候回过甚去清理阿谁时代留下的精力遗产了,而《自画像》里的诗大概可认为我们寻找这份遗产供给一些线索和启迪吧。

  笔者对诗歌并无研究,但在翻阅这本诗集时发觉,汪曾祺的诗歌现实上和他的小说创作共享着一条创作轨迹。熟悉他的人都晓得,汪曾祺晚年肄业于西南联大。那时,现代主义对他的影响甚深。他在 1940年代创作的小说就带有很是强烈的认识流色彩。即即是具有现实色彩的作品,如《崎岖潦倒》《鸡鸭名家》,也长于采用现代派小说的技法(好比叙事视角的屡次转换)。

  还值得一提的是,旧诗在《自画像》中占了大半。这也是很成心思的现象。这印证了汪曾祺对古典的注重。他在警告青年作家进修民歌的同时,也提示他们“趁此刻年轻,多背几篇古文,背几首诗词”。可是,汪曾祺的诗早晨正如汪曾祺不是死学现代派一样,他对古典的承继也并非保守。他的旧诗做得并不“迂”,而是矫捷多变,形形色色:既有尺度的旧体诗,也有歌行体和竹枝词;诗中既有高古的词汇,也有通俗的白话;既表示学问分子的糊口情趣,也表示老苍生的浮世欢喜。能够说,汪曾祺的旧诗打通了古今雅俗的区别。观其诗文小说,士医生气并不比贩子的炊火气更稠密。有人说他是最初一个士医生,在我看来,他更像一个喜好在民间记实糊口的小老头儿。

  关于汪曾祺,人们经常谈论他的小说和散文,却很少提及他的诗歌。《自画像》这本诗集的出书正好给我们一个机遇,去赏识并理解这位小说家的诗。

  和晚期的现代主义诗歌比拟,这首诗的言语愈加洗练、通俗、白话化,少了技巧的雕琢,多了民间的味道。开首明显使用了民歌的起兴手法,整首诗则采纳民歌常见的以叙事来抒情的写作模式,读来非但不俗,反而很雅,虽不如晚期诗歌那样高深,却因明快畅达而自成一趣。

  同期间写作的诗歌也深受现代派影响,有的把本不相关的意象黏连在一路,制造目生化结果:有的则用寥寥数行营建难解的意境:“生如一条河,梦是一片水。俯首于我半身恍惚的倒影。窗帘上花朵木然萎谢了,汪曾祺的诗早晨我像一张胶片摄两个风光。”

  可是,若是只看到现代派的这一面,就很难全面地舆解他。汪曾祺在 1980年代凭仗《受戒》和《大淖记事》暴得大名,成为典范作家。这种惊动效该当然和作品本身的成功相关,但值得思虑的是:什么样的评价机制定义了这种“成功”?这就要回到其时的文学情况———对 “现代主义”的追捧形成了对汪氏小说的形式要素的认可。汪曾祺的诗早晨良多人看到阿谁时候汪曾祺的形式尝试,就间接把他和1940年代接管的现代主义影响联系在一路,得出 “汪曾祺=现代主义”的结论。而对现代主义和现实主义彼此对立的想象,又在汪曾祺的作品和现实之间拉开了一道距离,把它审美化、人道化。到了今天,用柄谷行人的话说,汪曾祺成了一个“风光”,我们耽溺于这一 “风光”,却健忘了它的“发源”。

  这些现代派新诗既像那时一个忧伤青年的喟叹,也像一个理性诗人对世界的思虑。汪曾祺简直把诗写得很 “现代”,但读来却不觉生硬。他不靠死学和仿照,而是真正把现代派诗歌的味道和精髓融化在了本人笔尖。若是没有十足的才华,很难做到。

  有学者曾经认识到了这一点,

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